SURE ŞEMS
ZEITRAUM MEKKA
26. (97.) SURE ŞEMS
ZEITRAUM MEKKA
Versgruppe: 46
1.-10. Der Koran und die soziale Aufklärung, die es verbreitet, die Gesandten und Gläubigen, die dem Koran folgen, die Gesellschaften, die durch den Koran erleuchtet wurden/ werden, die Gesellschaften, die von der Erleuchtung des Korans entbehrt bleiben, die Gelehrten und das Wissen, für das die Gelehrten gerühmt werden, die Unwissenden und die Prinzipien und Meinungen, die sie zu Unwissenden machen, diejenigen, die ihr Selbst gefunden haben und die Aspekte, die ihnen dabei geholfen haben (59), … denn Allah gab dem Menschen die Fähigkeit frei zu entscheiden, … zu sündigen oder sich unter Seine Obhut zu begeben-, … das ist der Beweis dafür, dass diejenigen, die ihr Selbst reinigen, wahrhaftig gerettet sind. Und diejenigen, die dieses bewusst ablehnen, sind wahrhaftig die Verlorenen.
11. Das Volk der Thamud leugnete wegen ihres Irrsinnes und Widerspenstigkeit, … 12. als diejenigen unter ihnen/ihre Anführer, die im Jenseits zu den Unglücklichsten gehören werden, dieser Aufgabe zustimmten, wo der Gesandte Allahs zu ihnen sagte: “14. Kümmert euch um Allahs “Kamel“ /Metapher/ (60) und stellt sicher, dass es zu trinken bekommt und lebt!”
15.-16. Aber sie leugneten ihn. Und ohne die Folgen zu fürchten/bedenken, zerschnitten sie die Sehnen des “Kamels“ und töteten es. Wegen ihrer Sünden bestrafte sie ihr Herr und machte sie dem Erdboden gleich.
(26/91, Sems/1-15)
(59) Die wortwörtliche Übersetzung der Verse ist: Der Sonne und ihrem Glanz, dem Mond, wenn er ihr folgt, dem Tag, wenn er sie erstrahlen lässt, der Nacht, wenn er sie bedeckt, dem Himmel und dem, der ihn erschaffen hat, der Erde und dem, der sie rund ausgebreitet hat, der Seele und dem, der sie geordnet hat; -denn Er hat ihnen die Sündhaftigkeit und die Taqwa /sich unter die Obhut von Allah begeben/ gegeben-…. Wir haben in der Koranexegese die Worte im übertragenen Sinn verwendet.
(60) Hier wurden die Institutionen zur sozialen Hilfe und Unterstützung als “Allahs Kamel” und die Tätigkeit zur Erhaltung dieser Institutionen als “Tränken des Kamels” bezeichnet. Mit dem Zerschneiden der Schienbeine des Kamels ist das Vernichten der Einkommensquellen, wie z.B. Zakat, Steuer, Beitrag usw., welche notwendig sind, um diese Institutionen aufrecht zu erhalten,gemeint. Während der Koran die Vorschriften der ehemaligen Völker symbolisch darstellt, wurde diese Thematik für seine Zielgruppe mit den Ausdrücken “Salāt, Verrichtung von Salat und Abgabe von Zakāt” zur Regel gemacht.