VORSTELLUNG DES KORAN UND ISLAM

Allgemeine Bekanntmachung

Wie können wir an den Koran und an die Prophetenschaft von Mohammed glauben?

In einer Stadt namens Mekka wurde ein Kind geboren. Sein Großvater gab ihm den Namen Mohammed. Sein Vater Abdallah starb drei Monate vor seiner Geburt. Dieser Halbwaise wuchs mit seiner Mutter Amina in der Obhut von seinem Großvater Abd al-Muttalib auf. Als er sechs Jahre alt war, starb seine Mutter. Nun war er Vollwaise. Er verbrachte seine Tage, indem er sich um die Kamele und um den Obst- und Gemüsegarten seines Großvaters kümmerte. Als dann auch sein Großvater verstarb, kam er in die Obhut seines Onkels väterlicherseits Abu Talib.

Er verließ den Ort, wo er geboren und aufgewachsen ist, nie. Jeder sah wie er so lebte. Seine Altersgenossen kannten ihn seit seiner Geburt und sie kannten jede Phase seines Heranwachsens sehr gut. Er war einer von ihnen. Er war nicht in der Schule und nahm von niemandem Unterricht in Grammatik, Literatur, Geschichte, Recht, Soziologie oder Pädagogik. Er hat sich mit Juden und Christen, die sich in seinem Umfeld befanden, nicht beschäftigt und auch nicht mit ihrer Religion und ihrer Kultur. Jeder konnte das bezeugen. Er war ein sehr intelligenter, aufrichtiger, moralischer, fleißiger, verlässlicher Junge geworden.

Mit 25 Jahren heiratete er Chadidscha, eine reiche Witwe. Sie hatten eine glückliche Ehe. In dieser Ehe bekamen sie sechs Kinder. Er leitete die Geschäfte von Chadidscha.

Als er 40 Jahre alt wurde, fing er auf einmal an Worte zu sagen, die grammatikalisch perfekt waren, in dem Maße literarisch waren, dass sie sogar diejenigen, die sich mit Literatur auskannten, sehr verblüfften, die auf höchstem Niveau Informationen und Grundsätze aus den Bereichen Recht, Geschichte und Soziologie enthielten, die sich daran orientieren alle Völker aufzuklären und glücklich zu machen und die keinen Widerspruch und keine Unstimmigkeiten beinhalteten.

Jeder war erstaunt. Er wurde gefragt, wie das sein kann. Doch er hatte selbst keine Erklärung dafür. Er antwortete nur, “diese Dinge werden mir eingegeben und sie werden plötzlich von einer mir unbekannten Macht in mein Gedächtnis eingeprägt. Und ich bringe es nur zum Ausdruck.“

Einige glaubten ihm, weil sie ihm, seiner Persönlichkeit, vertrauten. Doch die damalige Mehrheit glaubte ihm nicht. Sie leugneten ihn und fingen an inländische und ausländische Lehrmeister zu suchen, weil sie glaubten, dass diese ihn unterstützen würden. Sie nahmen ihn unter Beobachtung. Sie kontrollierten ihn monatelang, jahrelang. Doch es gab niemanden hinter Mohammed, aus dem Inland oder Ausland, der ihm all diese Dinge hätte beibringen können. Denn in dem Zeitalter gab es niemanden aus der Gegend, der die Dinge kannte, die er übermittelte. Somit konnte es ihm auch niemand beibringen.

Außerdem verlangte dieser Mann auch keine Gegenleistung für die Dinge, die er lehrte, lehren würde. Für seine Sache, für die Menschheit, gab er seine reinen Eigenmittel aus.

Der Name des (aus inhaltlicher und struktureller Hinsicht) wunderbaren Wissens, welches ihm offenbart wurde, war der Koran.

Für jemanden, der bis zu diesem Zeitpunkt seines Lebens nicht wusste was Bücher (Grammatik, Literatur), Glaube (Religion, Recht, Philosophie, Geschichte, Soziologie, Pädagogik) sind, ist es sicherlich nicht möglich das Wissen, welches Koran genannt wird, zu erfinden.

In der Literatur zu „Religionen“ werden Personen, die eine Offenbarung erhalten haben „Rasul (Gesandter), Nabi (Prophet)“ genannt.

Doch an den Koran als Buch der Wahrheit zu glauben, ohne es zu analysieren, und an die Prophetenschaft Mohammeds zu glauben, ohne seine Vergangenheit, seine Persönlichkeit/Identität, die Phasen seiner Kundgebungen zu untersuchen, reicht nicht aus, um jemanden zu einem „überzeugten Gläubigen“ zu machen.

Deshalb sollte beachtet werden, dass Mohammed mit seinen Eigenschaften vor seiner Offenbarung ein Buch wie den Koran, dass viele universelle Informationen und das soziale Leben betreffend viele Prinzipien enthält, die nicht diskutabel sind, nicht alleine oder durch Unterricht von jemand anderem den Menschen hätte übermitteln können.

Und der Weg besteht darin, den Koran sehr gut zu analysieren und zu verstehen. Denn im Koran sind einige wissenschaftliche Erkenntnisse enthalten, die erst im 20. Jahrhundert herausgefunden wurden. Das reicht als Beweis dafür, dass dieses Buch nicht von einem Menschen verfasst und dargelegt werden konnte.

Weiterhin ist der Koran ein ausgezeichnetes Mahn- und Gesetzbuch. Zum Beispiel erklärte es schon im 6.Jahrhundert, dass es für Menschen nicht  angebracht ist, sich Sklaven anzueignen, und lehnte diesen menschenunwürdigen Handel ab (Gesetzbuch).

Es brachte die Menschen, die den besten Wegen, die es aufzeigt, folgten, dazu das Gute vom Schlechten zu unterscheiden, indem sie ihren Verstand nutzen (Psychologie, Philosophie, Logik, also ein Buch der Moral). Es vermittelte, dass Gesellschaften, die aus Individuen bestehen, die keine Taten mit der Absicht etwas zu verbessern tun, die einander nicht zur Wahrheit (Richtigkeit, Gerechtigkeit) und zu fleißigem Arbeiten raten, im vollen Verderben sein werden (Soziologiebuch).

Obwohl diese und die anderen Mahnungen im Koran schon 14 Jahrhunderte alt sind, kann man über sie nicht sagen, dass sie „altmodisch“ seien, und darüber, dass sie bis zum Ende der Menschheit auch nicht veraltet sein werden, gibt es moralische Einstimmigkeit.

Wer den Koran gut analysiert und versteht, wird zu dem Ergebnis kommen, dass dieses Buch ausschließlich vom einzigen Schöpfer Allah gesandt sein kann und Mohammed damit beauftragt wurde, dieses vollkommene Buch der Menschheit zu übertragen, und, dass er ein Gesandter ist, der von Allah auserwählt wurde.

                           Hakkı Yılmaz